真實的法國遊記─ 巴黎﹝二﹞參觀凡爾賽宮可得早點出發

苦手的自動售票機

凡爾賽宮位於近郊，需要搭RER電車，於是我們來到旅館附近的火車站，入口只有一台售票機和一個電子票閘，除此之外一位服務人員也沒有。

我們在那裡遇到了中國一家人、日本母女檔和一位印度先生，起初是中國人買了錯誤的票所以驗票被擋在閘口外面，然後換印度先生在售票機上不斷地重複來回點選頁面，卻總是找不到想要找的車站，後面的日本女生等了很久忍不住想要幫忙他。

經過一陣英文、中文、日文夾雜的交談過後，我們確定在場的人都是要去凡爾賽宮，但現場就是一個法國人也沒有，我們還是得自己從機器裡買到票。後來努力嘗試了一會兒終於發現「下一頁」的按鈕，然後就發現直達凡爾賽宮車站「Versailles Château Rive Gauche」的選項。操作機器最重要的一步就是先把語言換成英文，否則永遠不知道下一步該怎麼做。

真實的法國遊記─ 巴黎﹝一﹞花神咖啡館還是留給巴黎人吧！

多年前因為到布吉納法索服外交替代役的關係，開始接觸法文，從非洲回國的時候，過境法國時入境巴黎八個小時，第一次體驗到這個法文起源地的魅力。法文不比英文，在日常生活中幾乎不會用到，一直很想有機會再到一個充滿法文的環境，剛好趁蜜月的機會和妻子一起同遊法國。

剛下飛機，我們事先訂好了搭乘KLOOK的中文機場接送服務，但我連上當地網路之後仍然沒有收到司機的電話和等候位置，一頭霧水之下只好從客服人員開始打起，經過和北京腔的妹子一陣雞同鴨講，才終於拿到司機的電話。司機是一位久居法國的中國人，態度十分和善，說已經等待許久但是連絡不上我。

《僕人》─ 修道院的領導啟示錄

僕人：修道院的領導啟示錄
The Servant: A Simple Story About the True Essence of Leadership
作者：詹姆士．杭特

誰能夠成為領導人？

這個世界上有一個人，總是可以在每天的生活裡帶給我們無止盡的痛苦，那個人就是自己的主管，或者是老闆。如果你覺得自己的主管很棒，那麼你一定是極少數的幸運兒，但大部份的時候我們都得看著糟糕的主管把部門的氣氛弄的一團糟，然後身邊優秀的同事紛紛離開，最後終於輪到自己遭殃，只好打開求職網站展開另一個輪迴。

好的領導人到底應該是什麼模樣？我們想像中的優秀領導人往往擁有天生的領袖氣質，一出場就能夠壟絡所有人的心，擁有絕佳的洞察力，能夠迅速察覺到組織當前的問題，然後提出解決方案，帶領著員工向前衝…戲劇裡都是這樣演的。

但如果真的是這樣，那就表示只有很少數人能夠成為優秀的領導人，我們大多數人一輩子都只能當別人的下屬嗎？當然不是如此，肯定有一些方法能夠讓一般人也能成為稱職的小主管，畢竟領導是無所不在的，只要有兩個人以上要解決一件事情，就需要一位領導人。

托克維爾與貴族精神

托克維爾：民主的導師 Alexis de Tocqueville: Democracy’s Guide

作者： 約瑟夫．艾普斯坦  Joseph Epstein / 譯者： 柯慧貞, 傅士哲

托克維爾生於1805年的法國，當時是法國大革命發生後的第十六個年頭，這段時間裡法國風雨飄搖，經歷了第一共和的國民公會、雅各賓黨，以及督政府，然後來到了拿破崙的時代─第一帝國。

法國大革命讓原本的君主和貴族體制逐漸走向瓦解，但當時法國人還找不到一個完美的新制度，搖擺在各種不同的制度之間，政變時常發生，使得社會動蕩不安，托克維爾就是在這樣的環境下生長。

「民主」與「共和」在十九世紀時仍然是一個不成熟的產物，但已經成為了一股潮流，吹向整個世界，當中有一個國家傲然地成為了新興的民主共和國，讓西方世界刮目相看─那就是美國。自1776年獨立之後，經過幾十年的努力，在十九世紀時美國的民主制度越來越成熟。

托克維爾夢想成為一個政治家，希望能對祖國法國找出一條正確的道路，於是他前往了美國─名義上是考察監獄制度，其實是觀察了整個民主制度在美國的實踐。回來了以後，寫了一本著名的政治哲學經典「民主在美國」。

東京迪士尼海洋經驗分享2018 - 達菲的家好好玩

遊玩時間：2018/12/21 08:00~21:20

人數等級：普通級

(請參考http://www15.plala.or.jp/gcap/disney/)

人氣設施達成：

•  驚魂古塔
• 印第安納瓊斯冒險旅程：水晶骷髏頭魔宮
• 神燈劇場
• 美人魚礁湖劇場
• 海底兩萬哩
• 地心探險之旅
• 漁村迎賓小屋 (達菲熊見面會)

〈攻略開始〉

參考地圖：https://media2.tokyodisneyresort.jp/home/download/map/S_Ch_map_1901.pdf

《凝視死亡》(下) ─ 如何好好活到最後

凝視死亡 一位外科醫師對衰老與死亡的思索
Being Mortal : Medicine and What Matters in the End
作者： 葛文德 Atul Gawande / 譯者： 廖月娟

治療的停損點

衰老的終點即為死亡，但是現代醫學使得衰老到死亡的過程變得更為漫長。醫療的進步使得醫生們永遠有下一步的治療可以做，呼吸衰竭可以插管使用呼吸器、腎臟衰竭可以洗腎、無法消化食物可以使用全靜脈營養。但是醫生和家屬變得不知道何時可以停手，直到病人全身插滿管子為止。

在現代醫療環境下，醫生和病人及家屬在某個時間點討論死亡，變得相當重要。當醫生對於病患的治療已經不是以「痊癒」為目的，而是以「緩解」為目標時，就應該要知道病患已經往一條不可逆的方向前進了；而當患者的身體開始變差，像是走路會喘、進食減少、躺在床上的時間開始變多，可能無法再承受更多治療時，醫師應該要意識到病患的生命終點已經不遠了，而這個時候就應該和病患討論死亡。

《凝視死亡》(上) ─ 如何面對衰老

凝視死亡 一位外科醫師對衰老與死亡的思索
Being Mortal : Medicine and What Matters in the End
作者： 葛文德 Atul Gawande / 譯者： 廖月娟

當你年老的時候，想要過著什麼樣的生活呢？

傳統的台灣人，多半想要和兒孫住在一起，享受天倫之樂，需要的時候也有人照顧。但是在現代社會，都市化讓小家庭越來越多，三代同堂的機會越來越少，傳統的家庭觀念逐漸被打破。台灣的社會隨著高齡化，勢必會像日本、歐美一樣，老人們多和伴侶住在一起，或是一個人住。

隨著年齡增長，到達某個時間，總會需要有人照顧。一開始往往是由老伴照顧，但總是有個極限，因為老伴自己也會逐漸老去。一旦到了那個需要照顧的時間點，往往是家庭需要面臨決擇的時候 ─ 要不要去住養老院？

《土地正義》─被掩蓋的土地改革和土地徵收

土地正義：從土地改革到土地徵收，一段被掩蓋、一再上演的歷史
作者：徐世榮

「三七五減租」、「耕者有其田」、「公地放領」在小時候念的歷史課本裡，描寫成國民黨帶給台灣的美好政策，迎造出打破地主壟斷、小農安居樂業，接著銜接到經濟起飛的美好景象。奇怪的是，這些土地改革剛好就寫在二二八事件後面，年輕的我讀到了也不禁覺得奇怪，怎麼幹盡壞事的政府搖身一變就成了專做好事的政府了呢？

任何事件都有其歷史脈絡。當時的國民政府，在大陸丟去了大半江山，而將這一切奪去的共產政府，就是以土地改革者自居。為了和共產政府角逐土地改革的先驅，國民政府背負著一定要成功的壓力，於是在台灣強行推動土地改革。可想而之，急就章的政策，註定要產生許多弊端和悲劇。

《窮人的經濟學》窮人為何難以翻身？

窮人的經濟學：如何終結貧窮？
Poor Economics: A Radical Rethinking of the Way to Fight Global Poverty
作者： 阿比吉特‧班納吉 Abhijit V. Banerjee, 艾絲特‧杜芙若 Esther Duflo
譯者： 許雅淑, 李宗義

這本書可以有個更加淺顯的名稱─「窮人和你想的不一樣」。許多政府與組織總以為實施了某一些政策或補助之後，窮人們就會乖乖的照著做，然後達到預期的目標，但事實往往並非如此。

為什麼不吃飽一點？

研究指出，如果農夫能夠多攝取一些熱量，那麼在田裡的產出就會顯著增加。﹝以下指的都是每天花費少於一美元的人民﹞但吊詭的是，即使這些農夫的收入增加了，他們所攝取的熱量也不會增加。

為什麼他們不吃飽一點好上工呢？原因是他們如果手頭上多了一些錢，會選擇買美味一點的食物，或是買一些奢侈品。他們選擇買自己想要的東西，而不一定是從旁人的觀點來看他最需要的東西。

這樣的例子比比皆是，我們認為窮人應該要少生幾個孩子、然後盡可能供養小孩上學、用我們教他們的方式預防疾病...但常常他們都不照著做。

《高敏感是種天賦》喜歡獨處卻容易討厭自己

高敏感是種天賦：肯定自己的獨特，感受更多、想像更多、創造更多
作者： 伊麗絲‧桑德  Ilse Sand / 譯者： 呂盈璇

「期待卻又排斥聚會的奇怪心情」

明明很期待與朋友的聚會，但是到了接近約定的時間，卻提不起勁去參加；勉強自己出門了，真的見到朋友時聊得很高興，這時突然覺得出門真是太好了；但是一兩個小時過後，卻發現自己很疲倦，希望可以早點結束離開。

感謝這本書的出現，讓我知道自己的性格並非特異，而有許多夥伴，而且被歸類為一類人─「高敏感族群」

《公司的品格》台灣的公司治理出了什麼問題？

公司的品格：22個案例，了解公司治理和上市櫃公司的財務陷阱
作者： 李華驎, 鄭佳綾

唯有對於台灣這塊土地的熱愛，為了找出適合台灣的教案，而分析各種財經事件，才能夠完成這本宛如警世寓言的書，真正反映出台灣公司治理的嚴重問題和弊病。

這本書裡頭描述許多的許多案例，都顯示出台灣許多公司的經營層都很「不受控制」，即使掌握的股權不多，也能夠在公司裡呼風喚雨。

他們有的進行高風險的投資和購併，反正若有重大損失也是所有股東承擔；有的修改公司規章，將董事或是經理人的薪水大符提升，專養肥貓，但是公司虧損時卻不用負責；

有的大搞關係人交易，用旗下子公司高價買入母公司資產，差額收入自己的口袋而掏空公司；有的將公司裡最賺錢的部門切割出來成立子公司，然後大買子公司的股票，將到口的肥肉一口咬走；

有的為了撼衛經營權，用公司的錢操作股票，擊退外來的侵略者，但是買股虧損卻由公司買單；有的慷他人之慨，用公司的錢大搞慈善，卻高掛自己的名字...

《決戰熱蘭遮》─ 一場十七世紀東西方勢均力敵的大戰

決戰熱蘭遮：中國首次擊敗西方的關鍵戰役
Lost Colony ：The Untold Story of China’s First Great Victory over the West
作者： 歐陽泰  Tonio Andrade / 譯者： 陳信宏

「鄭成功打敗荷蘭人占領台灣」，這是台灣人從小耳熟能詳的一段歷史故事。即使是在「認識台灣‧歷史篇」裡的篇幅也不長，大致來說就是鄭成功在中國對抗清庭的戰事不順，於是轉進台灣，趕走已經經營數十年的荷蘭人，據有台灣當成反攻的基地。

這樣一段我們視為理所當然的歷史，經由「決戰熱蘭遮」這本書，我們得以放在世界史的架構來看這件事，然後赫然發現，其實鄭成功是做了一件不得了的事！

參拾

三十歲這個階段，對於人生來說，是個認清現實的時刻。認清「原來自己真的是一個普通人」這個既平凡卻又殘酷的現實。

青少年時的自己，總相信自己是特別的，是帶著某個特殊的使命來到世界上，課外讀物喜歡看些偉人傳記，心想著有為者亦若是。但是十幾年過去了...

《價值談判》談判和你想的不一樣

價值談判: 從獨贏、雙贏, 到創造無限利益, 4萬高階經理人瘋狂搶學
作者：崔哲圭

談判的定義

你認為什麼是談判呢？

定義1.0：談判是盡可能得到令自己滿意結果的技術。

定義2.0：談判是將彼此利益最大化的溝通過程。

定義3.0：談判是使對方的認知、行為、情感發生改變，並且培養共同價值觀的溝通過程。

如果按照最新的定義來看，我們其實無時無刻都在談判。無論是和同事、老闆，還是與家人、朋友，每一天，我們都坐在談判桌上。

獨贏或雙贏

談判並非是一場「你輸我贏」的比賽，而是一個「彼此培養更高價值的溝通過程」。談判如果只有自己獨贏，那也稱不上勝利，因為同一時間也失去了對方的「信任」，也抹煞了日後合作的可能。「讓雙方都獲利」，才是一場成功的談判。

東京四天吃了什麼？銀座、淺草、築地、秋葉原

東京的美食實在太多了，網友的分享也有無數篇，但這次有日文高手同行，到每個地點都是直接用日語搜尋美食，說不定別有參考的價值喔！

天丼﹝1100円﹞

銀座【銀座天國 - 天丼】﹝銀座天國﹞

第一天到東京在飯店放完行李之後饑腸轆轆找到的第一家店。正值商業午餐時間，有天丼和定食兩種可供選擇。

天丼﹝1100円﹞：天婦羅放在飯上面，再淋上醬汁，具有當地風味的吃法。

定食﹝1500円﹞：把天婦羅和飯分開來，另外附上醬汁，這樣可以自己決定要沾多少醬汁，再配上好吃的白米飯，也很推薦呢！定食也有較多的蔬菜。

除了天丼很好吃以外，這家的熱茶真的好好喝喔！

東京 ─ 歡迎來到理想國的首都

數年前曾經去過北海道和九州，但還真的沒有踏足日本本州過。

對於去日本比回老家還要頻繁的台灣人而言，

東京遊記恐怕沒有人會特別點來看，就當作是自己的紀錄好了。

像我這樣七年級生的台灣人來說，日本幾乎是我們的文化祖國了！

從小看日本卡通、玩遊戲機長大，然後沉迷日文歌曲和日劇，

收藏著漫畫和鋼彈模型，如果宅一點的可能還有公仔和掛軸；

即使到了現在還是花大部份的時間在接受日本流行文化，

對於韓流掘起完全無法接受，只想緬懷過去經典的日語場景。

有太多的作品以東京為背景了，看到實際的東京街頭，

就像是從動畫和日劇跳到眼前一般，如此的真實而又熟悉。

走在街道上像是經過故事發生的據點，

即使是路邊整潔的小公寓，也可以解讀成主人公的房間。

《為什麼國家會失敗》─政治制度決定國家成敗

國家為什麼會失敗：權力、富裕與貧困的根源
Why Nations Fail: The Origins of Power, Prosperity, and Poverty
作者： 戴倫．艾塞默魯 Daron Acemoglu、詹姆斯．羅賓森  James A. Robinson 
譯者： 吳國卿、鄧伯宸

榨取式的毒藥

為什麼國家會失敗？其實與政治制度息息相關。失敗的國家大多是中了「榨取式制度」的毒。這種制度維護著既得利益者的特權，卻壓榨國家大部份的民眾。階級的不流動，造就了成長停滯的社會。很不幸地，直到今日還是有很多國家維持著這樣榨取式的制度。

榨取式制度的特色就是政治權力掌握在極少數的人手中，絕大多數的人民沒有機會參與政治。掌權者於是設計制度來圖利自己或進一步擴大自己的勢力，造成廣大的民眾失去了向上的期望和努力的理由，於是整個社會缺乏創新的力量，最終陷入一灘死水，經濟陷入停頓或是倒退。

許多撒哈拉沙漠以南的非洲國家在獨立之後就不斷面臨這樣的循環，這稱作「寡頭鐵律」。當初歐洲的殖民者為了取得非洲的資源，在當地建立了極度榨取的制度。當中包括限制當地人自由取得和買賣土地的權利，然後強迫他們替白人農場主工作，利益全被當權者和農場主拿走，殖民地的人民只有悲慘工作的命運。

但是在獨立之後，新產生的獨裁者並沒有廢除這些制度，反而陳襲下來，只是既得利益者從殖民官員變成了獨裁者的家族。當權者獲得龐大的利益，引起別人覬覦，於是一樁又一樁的軍事政變接連上演。只是新的獨裁者總是繼承前一位留下來的制度，繼續用假民主奴役整個國家的人民，於是了造就撒哈拉沙漠以南非洲為數眾多的貧窮國家。

《萬曆駕到》─晚明時期其實是文化盛世？

萬曆駕到：多元．開放．創意的文化盛世
作者： 何國慶

明朝往往被認為是一個既保守又封閉的朝代，黃仁宇在「中國大歷史」裡也形容明朝是「一個內向和非競爭性的國家」。歷史課本裡的明朝除了鄭和下西洋外幾乎沒有亮點。就在這個時期，原本領先西方的東方開始轉為落後。明朝除了是最後一個漢人王朝之外，給人的印象就只是一個龐大的農業帝國。

萬曆朝也是明朝最受爭議的一個時期，萬曆皇帝在位48年，其中28年不上朝，堪稱史上最懶皇帝。中後期的明朝已經轉為衰弱，萬曆前期的張居正新政，可以說是最後的中興；但是在張居正死後，萬曆不僅剝奪他家族的爵位也廢除諸多他的新政，之後更因為立儲之爭而多年不上朝、廢弛朝政，使得明朝江河日落，所以有了「論者謂明之亡，不亡於崇禎而亡於萬曆。」這個說法。

隨著近年來許多人對於明朝的喜愛，許多關於明朝的書籍或文學紛紛出版，像是「明朝那些事兒」，或是這本「萬曆駕到」，我們透過書本瞭解到明朝許多不同的面向，才發覺原來這是一個多采多姿的朝代，擁有諸多亮點，其中萬曆朝更是風起雲湧。

「我要回家」─ 最後的願望還是絕望？

反覆住院的阿崑伯

自從阿崑伯住院以來，敏惠的日子就變的忙碌許多。雖然在病床旁有外籍看護阿蒂幫忙照顧，但是每天要從木柵搭車到中正區，得花去不少時間，還需要買尿布、營養品、叮嚀好阿蒂住院該注意的事情。要不是已經退休了，還真是忙不過來呢！妹妹素惠住的比較遠、又還在上班，只有假日才能來幫忙。

阿崑伯今年已經八十九歲了，以前是一名公務員，那時候的日子可不好過，但是跟太太兩個人省吃儉用，也是把三個孩子帶大，還都受了高等教育。他最驕傲的就是長子明雄，大學畢業後就拿了獎學金到美國讀書，讀了博士後就留在美國發展，他總是逢人就說自己的兒子在美國住多大的房子，但自己其實一次也沒去過。

生活的壓力讓阿崑伯從年輕開始就煙不離手，一抽就是四十幾年。平時覺得身子挺硬朗，雖然有高血壓又有糖尿病，但他老老實實吃藥，病情控制的還可以，平時跟老朋友喝喝茶下下棋都沒有問題。

這一切到了五年前都改變了，阿崑伯在散步的時候突然胸口一緊、冷汗直冒，連忙叫了計程車送急診室，檢查出來是心肌梗塞，當天緊急做了心導管，放了三隻支架，這才好不容易穩定了下來...

《集團化公司治理與財經犯罪預防》─ 台灣如何一步步被掏空？

集團化公司治理與財經犯罪預防
作者： 陳志龍

這是一本只有自序沒有他序的書，因為沒有人敢幫這位台大教授寫序。內容描寫了台灣公司的經營者如何腐化政府，進而一步步掏空公司、掏空台灣。

讀起來有些艱澀，但是可以一窺在金融犯罪的新聞頭條背後、在低薪過勞的現實環境背後，隱隱浮現的真相。

公司到底是誰的？

一間公司剛開始發展的時候，所有權肯定是屬於經營者，但是當公司規模越來越大，成為上市公司，向廣大投資者募集大量資金以後，公司仍然是屬於經營者的嗎？還是其實每一位出資的股東都是公司的擁有者，老闆其實是「代管的經營者」呢？